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[무용] 전통무용 이론의 연구현황 (민족)
무용(전통무용이론의 연구현황) 세부항목 무용 무용(무용사) 무용(전통무용의 갈래와 종류) 무용(신무용) 무용(현대무용) 무용(발레) 무용(전통무용이론의 연구현황) 무용(참고문헌) 한국무용에 관한 사료는 ≪삼국사기≫ 악지를 비롯하여 ≪고려사≫ 악지, ≪악학궤범≫의 권3·4·5·8·9, ≪증보문헌비고≫의 악고(樂考), 영조 갑자(甲子) ≪진연의궤≫, 순조 무자(戊子) ≪진작의궤≫, 기축(己丑) ≪진찬의궤≫, 헌종 무신(戊申) ≪진찬의궤≫, 고종 무진(戊辰) ≪진연의궤≫, 조선 말기의 각종 ≪궁중정재무도홀기 宮中呈才舞圖笏記≫, 윤용구(尹用求)편 ≪국연정재창사초록 國宴呈才唱詞抄錄≫, ≪시용무보 時用舞譜≫ 등의 고전을 섭렵하여야 한다. 그리고 조선왕조실록과 ≪수서 隋書≫·≪구당서 舊唐書≫·≪신당서 新唐書≫ 등 중국문헌과 ≪일본서기 日本書紀≫·≪속일본서기≫·≪교훈초 敎訓抄≫ 등의 고전도 아울러 공부하여야 하는 힘겨운 과정을 거쳐야 한다. 따라서, 전통음악에 대한 심도 있는 이해도 절실하게 요구된다. 그러므로 그동안의 전통무용 이론연구는 이러한 난제를 극복하지 못한 채 답보상태에 머물러 있었다고 할 수 있다. 전통무용연구와 관련된 주요연구성과는 안확(安廓)의 〈산대극과 처용무와 나례〉(1932)·〈가면무용극고〉(1937), 송석하(宋錫夏)의 〈처용무, 나례, 산대극의 관계를 논함〉, 이혜구(李惠求)의 〈산대극과 기악〉(1953), 조원경(趙元庚)의 〈나례와 가면무용〉(1955), 이주환의 〈이용무보해제〉(1956), 장사훈(張師勛)의 〈고전무용해설〉(1961)·〈정재창사 관규(管閨)〉(1962), 문일지(文一枝)의 〈학무〉(1972), 장사훈의 〈한국전통무용서설〉(1977) 등을 들 수 있다. 이상에서 본 바와 같이, 한국무용 이론에 관한 본격적인 연구는 1970년대에 접어들어서야 점차 활발해지고 괄목할만한 결실로 나타나며, 그 이전까지의 주류는 거의가 가면극과 나례와의 관련이라든지 탈춤에 관한 연구로 한정되어 있었다. 이는 전문적 무용이론가의 희소성과 더불어 활발한 학술연구의 촉매작용을 뒷받침해줄 제도적 장치가 미흡하였던 데 연유하는 현상이다. 이밖에 〈탈춤〉 및 여러가지 갈래의 춤에 관한 저서, 자료집 그리고 그밖의 이론서를 열거해보면, 김재철(金在喆)의 ≪조선연극사≫, 조원경의 ≪무용예술≫(1967), 이두현(李杜鉉)의 ≪한국가면극 韓國假面劇≫(1969), 김천흥(金千興)의 ≪한국무용의 기본무보≫(1969), 김정연(金正淵)의 ≪한국무용도감≫(1971), 안제승(安濟承)의 ≪한국신무용사연구≫(1972), ≪무용개론≫(1981), ≪한국무용사≫(고대∼근세편, 1981), 김매자(金梅子)의 ≪한국무용사≫(1976), 장사훈의 ≪한국전통무용연구≫(1976), 성경린(成慶麟)의 ≪한국의 춤≫(1977), ≪한국전통무용≫(1978), 김백봉의 ≪봉산탈춤무보≫(1976), 윤병석(尹炳奭)의 ≪한국무악고≫(1979), 김옥진(金玉珍)의 ≪한국무용춤사위≫(1981), 송수남(宋壽男)의 ≪무용교육의 이론과 실제≫(1982), 박금슬(朴琴瑟)의 ≪춤동작≫(1982), 정병호(鄭昞浩)의 ≪한국춤≫(1985), ≪농악≫(1987) 등이며, 이밖에 국립국악원 간행도서인 ≪한국음악학자료총서≫ 중의 무용원전 자료간행 및 〈무보〉, 예술원 간행의 ≪한국예술사총서≫ 가운데 〈한국무용사〉(1985)와, ≪한국예술사전≫ 가운데 〈한국무용사전〉(1985) 등을 주요연구성과로 꼽을 수 있다. 그러나 이상의 연구성과를 통해서 알 수 있는 바와 마찬가지로, 현재 전통무용의 이론에 관한 연구가 본격적인 궤도에 올라 있다고 할 수 없는 형편이며, 따라서 무용이론의 학문적 정리가 절실히 요청된다고 하겠다. <장사훈> 출전 : [디지털한국민족문화대백과사전], 동방미디어, 2001 |
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