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[조선] 종법 (한메)
종법 宗法 중국 주(周)나라 때 성립된 종족(宗族)의 조직 규정. 대종(大宗)과 소종(小宗)으로 이루어지며 대종은 본가(本家), 소종은 분가(分家)에 해당된다. 대종은 시조를 중심으로 적장자손(嫡長子孫)에 의해서 무한으로 계승되며(百世不遷之宗), 소종은 장남의 동생이 별자(別子)로서 세운 집으로 5세대(世代)가 한도이고, 한도를 넘으면 또 다른 소종 집단을 형성한다. 그래서 소종이 무수하게 생기지만 대종은 항상 이 소종 집단을 모으는 입장에 서게 된다. 종법은 귀족의 족조직법(族組織法)으로 왕과 제후의 군통(君統)과 구별되는 규정인데, 본래 왕위 계승에 수반되는 정치적 조직의 기본으로서 은(殷)나라 말기에 싹이 텄으며 주나라의 봉건 제도는 종법을 따른 것이다. 즉 왕실과 제후 그리고 경대부(卿大夫)의 관계는 모두 종법적 족질서(族秩序) 밑에 구성된 것으로 보인다. 그러나 이 제도가 제후와 귀족 사이에 침투된 것은 서주(西周) 후반에서 춘추 시대에 걸쳐서이다. 종법에 기초한 귀족 사회의 질서는 <예(禮)>라고 불리는 것이며 예제도는 전국 시대에 들어서 점차 붕괴되었다. 그러나 이것은 후세에 크게 영향을 끼쳤고 송(宋)나라 때 부활하였다. 한국에 종법이 전래된 시기는 삼국 시대 초기이며 일반화하기 시작한 것은 고려 말기로 볼 수 있다. 당시 주자의 《가례》에 의한 가제의(家祭儀)가 사대부가(士大夫家) 사이에 정착되면서 종법에 의한 구분이 자세하게 요구되었다. 이후 부계(父系)를 중심으로 한 친족 조직의 체계를 정하는 근간이 되었고 이에 따른 집안의 계보가 이어지고 여러 활동이 이루어지게 되었다. 출전 : [한메파스칼대백과사전] |
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 [조선] 동족마을 (두산) |
 [조선] 종법 (두산) |
