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2학년 모란반 14번 문경주 흥국사 관세음보살 탱화
 2001년도 2학기 2학년 국사 수행평가 감상문 흥국사 관세음보살 탱화 2학년 모란반 14번 문경주 <머리말> 아빠께서 늦으막히 할머니댁으로 휴가를 가자고 했다. 나는 방학숙제를 아무것도 못한터라 시골을 갈까, 말까 망설이고 있었다. 그러던 중 엄마께서 시골에 가면 국사숙제는 할 수 있다면서 가자고 해서 가게되었다. 시골에 도착해서 우리 식구는 흥국사라는 절을 가게되었다. 그곳에 들어가보니 이상한 그림이 여럿 있었는데, 그중에서도 관세음보살 탱화가 제일 기억에 남아 이 그림을 선택하게 되었다. <본론> 이 탱화는 전라남도 여수시 중흥동 흥국사 대웅전에 있는 조선시대의 탱화로 조선 시대인 1723년(경종 3)에 제작된 관음보살탱화로 대웅전 중앙에 설치된 불단 고주의 뒷면 토벽에 그려져 있다. 이 탱화의 구도는 관세음보살이 반가부좌에 정면관을 하고 선재동자를 옆에 배치하고 있는 조선 후기의 일반적인 형식이다. 배경에는 왼편 암벽 위에 푸른 대나무가 묘사되고, 오른편 바위 위에는 정병에 버들가지가 꽂혀 있으며, 그 위로는 청조가 빈 공간에서 관음을 향해 날고 있다. 하단 우측으로는 선재동자가 서 있다. 이러한 구도는 고려 시대의 수월관음도에서 흔히 나타났었는데, 특히 고려 시대의 관음상이 측면관을 취하고 의상이나 문양, 색채와 배경 등에서 채색을 중심으로 하여 현란할 정도로 치밀한 것과 달리 조선시대의 관음상에서는 정면관에 의상이나 문양이 단순하고 배경도 빈 공간이 많거나 암벽의 색깔을 수묵담채로 처리하는 등의 차이가 있다. 세부 묘사를 보면, 머리 위의 보관부터 어깨를 감싸면서 부드럽게 늘어뜨린 투명한 옷자락이 눈꽃처럼 하얗게 묘사되었다. 얼굴은 동그스름하며 내리 뜬 작은 눈과 코, 입, 그리고 꼬불꼬불한 콧수염이 있다. 화불이 그려진 빨간색의 보관은 밝은 초록색의 두광과 대비되어 강렬하게 보이며 미끄러지듯 내려온 어깨선과 편안하게 무릎 위로 내린 손이 안정감 있게 처리되었다. 탱화 하단에 ‘옹정원년계묘맹하 전라좌도순천영취산흥국사 관음전상단후불 이라고 기록되어 있어 제작연도를 알 수 있다. 화사(畵師)는 당시 전라도와 경상도를 오가며, 18세기 초반에서 중반까지 왕성하게 활동을 했던 비구 의겸과 그 외 향오, 신감, 적조 등이 참여하였다고 한다. <결론> 한국의 사찰은 모두 목조양식에 의존하였다. 그래서 보존 상태가 오래 갈 수 없었고, 종교와 종교 간의 마찰에 의해 대부분 소실되거나 파괴되었다. 특히 유교를 숭배하는 조선 시대가 성립되면서 불교의 사찰 문화는 급격히 퇴조되었다. 불화가 결정적으로 수난을 당한 것은 임진왜란 때이다. 이때 전국의 주요 사찰이 모두 불탔거나 파괴되었기 때문에 한국의 불화는 몇 개의 예를 제외하고는 임진왜란 이전으로 거슬러 올라가는 불화가 없다고 한다. 우리나라의 불화는 한국 특유의 민간 신앙과 무속적인 것, 선종 계열의 고승들을 비롯한 국사들의 초상들을 볼 수 있다는 점이다. 이런 점들은 한국 불교가 걸어온 그 간의 과정을 말해줄 뿐만 아니라, 한국 불교 미술이 어디까지나 토착적인 미술의 영향권 속에 살아왔음을 알게 한다. <참고 자료> http://100.naver.com/search.naver?adflag=1&cid=AD988180741634&where=100&command=show&mode=m&id=739707&sec=1 http://100.naver.com/search.naver?query=%C5%CA%C8%AD&where=100&srchmode=0 http://100.naver.com/search.naver?where=100&command=search&query=%BA%D2%C8%AD&srchmode=0 |
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